“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三?！币涣钠鸸?jié)氣的話題，總讓人想起這首通俗易懂的節(jié)氣歌。

節(jié)氣歌的前四句記載的是一年的寒來暑往和氣溫升降、降水豐寡變化，后四句說的就是上半年的節(jié)氣多集中于每月的六日和二十一日附近，下半年則多集中于八日和二十三日前后，節(jié)氣在公歷中的時間相對固定，最多相差不超過一兩天?？此破匠５亩墓?jié)氣稱謂，其實每個節(jié)氣均有其獨特的含義，它準(zhǔn)確地反映了古人對時間、自然的細(xì)膩感悟，至今仍在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著極為重要的作用。

二十四節(jié)氣與我國古代西漢時期著作《淮南子》密切相關(guān)，該書第三卷《天文訓(xùn)》第一次對二十四節(jié)氣進行了完整、科學(xué)的記載。

說起《淮南子》，不能不提到組織門客撰寫該書的西漢皇族淮南王劉安。

劉安（公元前179年—前122年），西漢時期文學(xué)家、思想家，漢高祖劉邦之孫。漢文帝十六年（公元前164年），被封為淮南國國王，淮南國所在地區(qū)相當(dāng)于今安徽淮河以南，巢湖、肥西以北，鳳陽、滁州以西，河南唐河以東的一片狹長地域。

劉安除了潛心治國安邦外，還非常尚文重才。當(dāng)時曾有天下賢達(dá)飽學(xué)之士3000多人，先后投奔劉安的門下，齊聚淮南國國都壽春（今安徽壽縣），探討天下興亡，研究學(xué)術(shù)方技，共同著書立說。隨之而來，一大批文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)著作應(yīng)運而生，并流傳后世。據(jù)《漢書·藝文志》等記載，主要有《淮南子》《淮南內(nèi)》《淮南外》《淮南王賦》等。其中，最為卓絕的是《淮南子》一書，這部著作集眾家之說而歸之于道，是我國思想史上劃時代的學(xué)術(shù)巨著。

《淮南子》（又名《淮南鴻烈》《劉安子》）原書中有內(nèi)篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，如今存世的只有內(nèi)篇。全書集道家的自然天道觀、儒家的仁政學(xué)說、法家的進步歷史觀、陰陽家的陰陽變化理論以及兵家的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等各家思想精華為一體。

縱觀全書，雖然不是自然科學(xué)著作，但其中涉獵的天文、物理、化學(xué)等諸方面的科技成果，不僅代表了當(dāng)時的最高科技成就，也為今天人們深入研究自然現(xiàn)象和科學(xué)規(guī)律提供了重要參考和可靠依據(jù)。

二十四節(jié)氣的創(chuàng)立，經(jīng)過了漫長的歲月。

歷史上，我國勞動人民產(chǎn)生對季節(jié)、時令變化的觀念時間久遠(yuǎn)。雖然早期開展了一些研究，但在春秋、戰(zhàn)國時期，諸侯混戰(zhàn)，天下動亂，科研條件以及認(rèn)識水平有限，到了先秦時期二十四節(jié)氣的體系仍未確立，出現(xiàn)的名稱也沒有統(tǒng)一。

直到西漢時期，天下安定，經(jīng)濟恢復(fù)，文化繁榮，學(xué)術(shù)發(fā)展。在這樣的政治、經(jīng)濟、科研條件之下，二十四節(jié)氣的研究才得以繼續(xù)進行?；茨贤鮿矌ьI(lǐng)門客在繼承前人科學(xué)文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)之上，潛心研究天文、地理和四季轉(zhuǎn)換的規(guī)律，最終創(chuàng)立了二十四節(jié)氣，并將其寫入《淮南子·天文訓(xùn)》，具體包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

如何確定二十四節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)，劉安帶領(lǐng)門客按北斗星運行方向，以斗柄所指確定四季的標(biāo)準(zhǔn)進行了劃分，當(dāng)然也符合太陽的運行規(guī)律。

在公元前139年成書的《淮南子》中，對二十四節(jié)氣的排列次序與現(xiàn)在使用的完全一樣，其所具有的科學(xué)性和規(guī)律性，充分說明淮南王劉安及其門客的超群智慧。

二十四節(jié)氣具有極大的實用性，它參與建構(gòu)了中國人的時間生活。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，二十四節(jié)氣在當(dāng)代依然具有重要價值。

在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，由于二十四節(jié)氣反映出一年中季節(jié)與氣候規(guī)律性的變化，而且每個節(jié)氣又都固定在一定的日期，因此，不但使用方便，而且成為指導(dǎo)農(nóng)時的重要指標(biāo)，被廣泛運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在淮河沿岸地區(qū)有些流行的農(nóng)事諺語，比如，在春種上有“過了驚蟄節(jié)，耕地不停歇”“清明前后，點瓜種豆”“谷雨播早秧，節(jié)氣正相當(dāng)”；在夏種上有“春種爭日，夏種爭時”“大暑前，小暑后，兩暑之間種綠豆”；而在秋種上有“白露早，霜降遲，秋分寒露正當(dāng)時”“白露田間和稀泥，紅薯一天長一皮”等，都充分詮釋了節(jié)氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的時間規(guī)定性，遵循節(jié)氣安排生產(chǎn)是千百年來不違農(nóng)時的生動體現(xiàn)。

在指導(dǎo)生活方面，經(jīng)過長期發(fā)展，圍繞著二十四個節(jié)氣形成許多與衣食住行相關(guān)的生活習(xí)慣，塑造了人們在特定時間節(jié)點上的生活方式與生活選擇。比如，“冬至餃子夏至面”“雨水多養(yǎng)脾，當(dāng)心倒春寒”“夏至未到莫道熱，冬至未到莫道寒”等。

在繁榮文化方面，圍繞著各個節(jié)氣形成的文化傳統(tǒng)和民俗活動更是源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富，極大地充實著人們的精神生活。比如，淮河流域由于有南稻北麥之分，每年立春前后，一些地方舉行開耕試?；顒?，把牛和犁披上紅布，鳴放鞭炮，農(nóng)戶牽牛到田里轉(zhuǎn)兩圈，慶賀開耕。各地民俗活動雖有區(qū)別，但目的均為祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。

二十四節(jié)氣是中國古代人民留給我們的智慧財富，其長盛不衰的生命力不僅來自于人們自古對于美好生活的追求與向往，更是來自后人的傳承與完善。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織把中國申報的二十四節(jié)氣列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是對中華民族創(chuàng)造力與傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)可與肯定。